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언약과 구원

상품코드: 9788992890328

박동근 지음
우리들
2013년 09월 07일
152 * 225 * 20 mm/316쪽
9788992890328
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책소개

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『언약과 구원』은 이신칭의와 거룩한 삶의 관계를 언약신학을 통해 조망하고 있다. 저자는 인간의 창조와 타락 그리고 구원을 행위 언약과 구속 언약 그리고 은혜 언약의 틀 속에서 해설하되, 언약과 구원의 관계성 속에서 이신칭의와 거룩한 삶이 어떤 연관성을 갖는지를 조망한다. 저자는 언약과 구원의 문맥 속에서 ‘오직 믿음’과 ‘오직 은혜’가 어떻게 거룩한 삶과 조화되는지를 개혁신학 체계 안에서 해설한다.

저자소개

저자 : 박동근

저자 박동근은 
아세아연합신학대학교(B. A.) 
아세아연합신학대학교 신학대학원(M. Div.) 
합동신학대학원대학교(Th. M.)-조직신학 
합동신학대학원대학교(Ph. D.)-조직신학 

저술 

칭의의 복음 : N. T. 라이트의 칭의론에 대한 개혁신학적 평가(서울: 합신대학원출판부, 2012) 
노르만 쉐퍼드의 단일언약주의와 칭의 비평. 한국개혁신학회 논문집 제31권(2011) 

사역 

(현) 강변교회(합신) 교육목사사

목차

1장 왜 구원이 필요한가? 

16ㆍ 영적 비참함을 깨닫는 자의 복됨 
26ㆍ 아담, 행위 언약을 파기하다 
27ㆍ 언약의 머리, 아담 
31ㆍ 순종의 테스트 
38ㆍ 행위 언약의 파기자 
46ㆍ 인류가 아담 안에서 죄인이 되다 
49ㆍ 행위 언약 파기 후, 인류에게 남겨진 것 

2장 은혜 언약의 서광 

54ㆍ 새로운 언약, 은혜 언약을 맺으시다 
56ㆍ 은혜 언약의 영원한 기초가 되는 구속 언약 
57ㆍ 구속 언약의 당사자 
59ㆍ 성자께서 구속 언약 안에서 중보자가 되시다 
63ㆍ 구속 언약의 성경적 근거 
77ㆍ 오직 그리스도(sola christus) : 죄인의 유일한 공로가 되신 중보자 예수 그리스도 
77ㆍ 공의와 사랑의 교차점, 그리스도의 십자가 
81ㆍ 중보자 되신 그리스도의 직무 명칭들 
102ㆍ 언약을 시행하실 자격을 갖추신 그리스도 
113ㆍ “대리 형벌 만족적 속죄” 

3장 은혜 언약 안에서 구원의 적용 

124ㆍ 구원의 주관적 적용, 구원의 서정(ordo salutis) 
129ㆍ 언약의 두 표적, 칭의와 성화 
129ㆍ 하나의 본질 안에 다양한 시행들을 가진 은혜 언약 
133ㆍ 신구약 그 통일성과 차이점 
140ㆍ 은혜 언약의 정수(精髓)로서 하나님의 주권적 은혜와 

4장 거룩한 삶의 요구 

156ㆍ 모든 은총은 그리스도 안에서만 
156ㆍ 그리스도와의 연합 안에 이중 은총 
159ㆍ 분리되지 않지만, 구분되는 이중 은총, 칭의와 성화 
166ㆍ 칭의와 성화의 관계 
243ㆍ 성도를 예정하신 목적이자 예정의 후험적 증거, 거룩의 열매 

5장 행위 언약과 은혜 언약 안에서 순종의 의미 비교 

254ㆍ ‘행위 언약과 은혜 언약의 구분’이 ‘율법과 복음의 대조’에 갖는 관계 
254ㆍ 두 길, 행위 언약의 길, 은혜 언약의 길 
274ㆍ 은혜 언약의 본질을 가진 모세 언약 안에 ‘율법 언약’과 ‘약속 언약’의 구분 
287ㆍ 성화의 복음, 믿음과 함께 하는 거룩한 삶 
288ㆍ 예수 그리스도와의 연합 안에 있는 성화의 복된 소식 
309ㆍ 나가는 말 

312ㆍ Bibliography

책 속으로

교회가 지상에 세워진 이래 언제나 주님의 몸을 괴롭혀온 멈추지 않는 위협과 도전이 있었습니다. 그리고 그 위협과 도전은 초대교회로부터 현대교회에 이르기까지 반복되고 있습니다. 교회를 혼란에 빠뜨리고 복음을 왜곡하여 온 치명적인 오류는 외형적인 옷을 갈아입었을 뿐, 아직도 그 망령이 존속하고 있습니다. 이 오류는 언제나 동일한 독소를 가지고 구원의 복음을 왜곡하려 듭니다. 그것은 다름 아닌 오래된 오류의 두 사조로서 율법주의(legalism)와 율법폐기론(antinomianism)입니다. 

극단과 극단이 통하듯, 이 상반되고 ... 더보기

출판사 서평

이 책에서 필자가 전하고 싶어 하는 주제는 ‘오직 은혜’와 ‘오직 믿음’이 어떻게 언약과 구원 안에서 성도의 거룩한 삶과 연결되는지에 관한 개혁신학의 가르침이다. 이 주제를 해설하기 위해 필자가 중점을 두고 해설하고자 하는 바는 ‘언약과 구원’의 관계이다. 행위 언약과 은혜 언약의 구분이 유지될 때, 그리고 이러한 언약 안에서 그리스도의 속죄와 구원의 서정을 조망할 때, 우리는 구원이 ‘오직 믿음,’ ‘오직 은혜’로만 가능함을 깨닫게 되고, 오직 믿음으로 의롭게 되는 ‘이신칭의’가 결코 순종을 배제하지 않는다는 사실을 고백하게 된다...

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